Primero, la fe

πρὸς τί δὲ καὶ ἀπιστεῖς; ἢ οὐκ οἶδας ὅτι ἁπάντων πραγμάτων ἡ πίστις προηγεῖται; τίς γὰρ δύναται θερίσαι γεωργός, ἐὰν μὴ πρῶτον πιστεύσῃ τὸ σπέρμα τῇ γῇ; ἢ τίς δύναται διαπερᾶσαι τὴν θάλασσαν, ἐὰν μὴ πρῶτον ἑαυτὸν πιστεύσῃ τῷ πλοίῳ καὶ τῷ κυβερνήτῃ; τίς δὲ κάμνων δύναται θεραπευθῆναι, ἐὰν μὴ πρῶτον ἑαυτὸν πιστεύσῃ τῷ ἰατρῷ; ποίαν δὲ τέχνην ἢ ἐπιστήμην δύναταί τις μαθεῖν, ἐὰν μὴ πρῶτον ἐπιδῷ ἑαυτὸν καὶ πιστεύσῃ τῷ διδασκάλῳ; εἰ οὖν γεωργὸς πιστεύει τῇ γῇ καὶ ὁ πλέων τῷ πλοίῳ, καὶ ὁ κάμνων τῷ ἰατρῷ, σὺ οὐ βούλει ἑαυτὸν πιστεῦσαι τῷ θεῷ; 

¿Con qué motivo no tienes fe? ¿Acaso no sabes que la fe precede a todas las cosas? ¿Qué campesino podría recoger la cosecha, si no hubiese tenido fe primero en la semilla y en la tierra? ¿O quién podría atravesar el mar, si no hubiese tenido fe primero en el barco y en el capitán? ¿Qué enfermo podría curarse, si no hubiese tenido fe primero en el médico? ¿Quién podría aprender algún arte o ciencia, si no hubiese tenido fe primero en el maestro? ¿Y si el campesino tiene fe en la tierra, y el marinero en el barco, y el enfermo en el médico, tú no quieres tener fe en Dios? 

Teófilo de Antioquía, Para Autólico, I, 8.

Cf. William James, Las variedades de la experiencia religiosa. Un estudio sobre la naturaleza humana, cap. VIII, 1902 (ed. edicions 62, 1985, trad. mía a partir del catalán, pg. 153):

“Desde que la humanidad existe, ahí donde hay vida, también hay la fe que hacía posible vivir. La fe es el sentido de la vida, el sentido que impide al hombre no autodestruirse, sino continuar viviendo. La fe es la fuerza de la vida. Si el hombre no creyese que hay que vivir por alguna cosa, no viviría. La idea de un Dios infinito, de la divinidad del alma, de la unión de la acción del hombre con Dios, son ideas elaboradas secretamente en las infinitas profundidades del pensamiento humano. Hay ideas sin las cuales no habría vida; sin ellas, yo mismo no viviría” – dice Tolstoi-.